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复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤。是一个讲退避调整的卦,我们一起来修习《易经》中遁卦的调整之道。或者逆风翻盘的就会。面对人生中的进退得失,不同的进退选择又会产生怎样的结果?在人家还没有遁之前先遁。看到时机不对,说不定跑不掉,莫之胜说,谁都没有办法脱离掉。不要认定六二永远是小人,让他有变成君子的机会,九三想逃、想走,但是下面的六二和初六常常奉承九三。

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2、曾仕强点评三国之道免费视频,上台靠机会,下台靠智慧!这个“大暑之卦”,给你6条人生启示

曾仕强学堂编辑部

《易经》64卦中,有12个卦对应着十二个月,即十二消息卦。

其原理都是以卦象六爻框架的阴阳两爻,代表天地之阴阳二气,用阴阳二气的升降次序来模拟大自然的24节气,每两个节气对应着一个卦象。

这12个卦分别为:复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤。

2021年7月22日,节气为大暑。大暑是夏季最后一个节气,表示炎热至极。

从小暑至大暑,这两个节气对应的《易经》十二消息卦为遁卦。

遁卦是《易经》64卦的第33卦,上乾下艮,卦象底部已有两个阴爻,表示阴渐长,阳渐退。但此时,依旧阳气占据主导,高温湿热,人和动物都躲藏起来,躲避暑热。

遁,是一个讲退避调整的卦,它不是让我们一味退避,而是适时调整,以求转机。

今天,借着大暑节气,我们一起来修习《易经》中遁卦的调整之道。

有一句话说,危机就是转机。

但是一般人,只习惯看到危机,而看不到转机,放弃了未来发展的种种可能,或者逆风翻盘的就会。

人生进退得失,是常有之事。但是如何面对进退得失,却需要智慧。

那么,面对人生中的进退得失,究竟该如何进退?在人人争先,不进则退的现代社会,不同的进退选择又会产生怎样的结果?

今天,我们透过遁卦六爻,来感悟这个卦的启示。

1

丧失先机时,守时待命更有利

首先看遁卦的初六爻,爻辞是:遁尾,厉,勿用有攸往。

“尾”,就是在后面的意思。遁的时候你跟在尾巴上,自然是有危险的。

要洞察先机,在人家还没有遁之前先遁,那就领先了。看到时机不对,要赶快转型,跑到前面去。

所以如果某个行业不行了,大家都想改行,改得越早的人,时机越好,越容易成功。改得越晚,就越吃力。

一个老板曾经讲过,他就是要坚持做这一行,如果非要改行的话,也要等到同行统统都走了,他最后一个走。

请问各位,他这样对不对?其实是对的。那不是矛盾吗?不是。

跑在后面,本来是很危险的,但是“勿用有攸往”,就是告诉我们,既然跑在后边,说不定跑不掉,那干脆不跑了,这样反而会有转机。

古人在乱世的时候,大家到处逃命,但是能逃到哪里去呢?有很多的人就是隐藏在市井里面,等战乱过去了以后再出来。

这些人是消极吗?当然不是。这叫做守时待命。

2

识时务者为俊杰

六二的爻辞说:执之,用黄牛之革,莫之胜说。

“执”是什么?就是绑在一起。六二跟谁绑在一起?当然是跟九五。用什么绑呢?黄牛的皮。“革”,就是皮的意思。

为什么用黄牛的皮,而不用别的东西?因为黄牛的皮又牢、又柔、又嫩、又有弹性,不容易断掉。

“莫之胜说”,“说”,在这里是脱离的“脱”。六二用黄牛的皮把自己跟九五牢牢地绑在一起,谁都没有办法脱离掉。

因为六二也知道,就整体而言,九五还是很重要的,它又跟九五阴阳相应,六二当位,九五也当位,如果两个都走正道,结合在一起,也没有什么不好的。

所以,在遁的环境里,六二很坚定地跟九五一起,九五怎么做,六二就跟着怎么做,自然也就变好了。

不要认定六二永远是小人,要给他机会,让他有变成君子的机会,这才是君子的风度。

3

当断不断,反受其乱

九三的爻辞是:系遁,有疾厉。畜臣妾,吉。

“系”,就是心有系念,放心不下的意思;九三想逃、想走,可是心里头又放不下。

放不下什么?就是好不容易来到这个地位,要一下子放弃,总会有一点舍不得。

虽然九三跟上九不相应,但是下面的六二和初六常常奉承九三,它觉得虽然该走,但是目前的状况好像对自己越来越有利,那又何必走呢,留下来不是更好吗?

正是因为九三这种舍不得,所以才有疾厉,就是有很厉害的危险。

我们看到三国时候的刘备,无处安身,跑来跑去,居然跑到曹操那里去。

实际上曹操对刘备,一方面捧他,一方面还要控制他,因为曹操知道刘备这个人不简单。

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刘备也知道,跟曹操在一起,日子是不好过的,所以只要有机会他就准备跑,可是又心有所系。

系什么?就是好不容易被汉献帝认作是皇叔,皇叔怎么能说跑就跑呢?再加上有了这么一层关系,很多事情更好做了,所以他也舍不得跑。

但是刘备也很清楚不跑更危险,曹操不会轻易放过他。那怎么办?就是“畜臣妾,吉”。

意思就是做做小事情,不要大张旗鼓,否则就不好了。

什么叫大事?就是刘备开始暗地里去拜访一些人,准备一起联络起来把曹操干掉,然后恢复汉献帝的权力。

这样一定有疾厉,一定非常危险。

4

该转型时,就要及时转型

到了上卦,就进入到乾卦了。九四的爻辞是:好遁,君子吉,小人否。

好遁有两个意思:

一个是说我喜欢遁,我了解转型是必要的,而且要及时去转型,所以我就喜欢转型。

另外一种是说,我舍得把自己本来很喜欢的东西丢掉。

为什么“君子吉,小人否”?君子能够做到好遁,所以就吉祥,而小人做不到,所以就否。

君子能够舍得,该转型就转型,而且慢慢地有了这些经验之后,他会习惯于转型,喜欢转型,自然就吉祥了。

小人呢?他还是舍不得,既然有这么好的状况,为什么要转型呢?所以他依旧保持那样的局面,就不可能吉祥。

5

功成名就不留恋,当退则退

九五的爻辞说:嘉遁,贞吉。比好还要好,才叫嘉。

“嘉遁”,就是遁得很漂亮,当然我们也不能把它叫做尽善尽美,但最起码已经是美的了。

为什么会贞吉?就是因为九五知道不能恋战,该退就要退。

既然要做的事情,有人能够继续下去,干嘛非要自己做到底呢?

老天帮我们安排好了,人要工作,要休息,到了年龄就应该退休。

退休以后,可以培养自己的兴趣,活到老学到老,这是可以的。但不是说活到老,就要工作到老、到死。

很多人就是看不开,非要死死抓住已有的权力,抓住自己开创的事业,认为交给别人就是不放心,最后把整个公司都拖垮了,这就是不懂什么叫做嘉遁。

看看历史,陶渊明的田园之乐,柳宗元的山水之乐,他们都懂得人生本来就是充满忧患、起起落落的,很多事情本就不是人自己可以掌控的。

我们应该这样想,自己可以做的时候,不要推辞,别人做的时候,自己也很愉快。

反正事情不一定非得自己来做,别人做了,自己还省省事,落得清闲自在。

这就叫做嘉遁,真正懂得遁的要领,也就能够享受到遁的乐趣了。

6

上台受欢迎,下台全身而退

方能无往不利

上九的爻辞是:肥遁,无不利。

如果说九五是任期已满而退休,交接得很顺利,所以贞吉。

那么,上九就可以说是退休了一段时间以后,大家还抓不住他的把柄。

一方面是人家对自己没有怀疑,另一方面是自己心里头也没有什么顾虑,不用整天担心别人是不是又抓住自己什么把柄了。

肥遁是很形象的,就是他在那里摇摇晃晃,谁都想抓他的把柄,但就是没有把柄可抓,当然很逍遥自在,无所不利了。

遁卦上卦中,九四的好遁不如九五的嘉遁,九五的嘉遁不如上九的肥遁。

一个人到了职位很高的时候,就要开始安排如何退,这样才能实现好遁、嘉遁、肥遁。

如果恋战,舍不得这舍不得那,迟早会觉得不是下边人逼自己,就是外边给自己很大的压力,要不然就是自己筋疲力竭。

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整个的遁道就是在讲如何全身而退,这是非常不容易的事情。

如果把遁卦跟我们的现状来对照,应该可以悟出很多道理。

假定说我们把六二稳住了,这样慢慢地也就把初六改变了,就整个局面来说还是相当有未来性的,又何必一下子都跑掉呢?

要知道,上台容易下台难。上台是靠机会的,六二也好,初六也罢,只要有人提拔,马上就能得到提升。

可是下台就要靠智慧了,现在很多人当了总经理以后,下不了台,不是被关去坐牢,就是被人家索命,就算跑到国外,也可能被引渡回来。

像这些情况,我们在遁卦里面,应该得到很多启发。

总而言之,基层的人要一步一步来,才能走上正道;高层的人,要做好退的准备,才能有好的结局。

本文内容:曾教授著述汇编

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